الرابع : خطاب الرسول " عليه السلام " ( 1 ) : في مثل قوله تعالى : " يا أيها النبي . . . " ( 2 ) ، لا يتناول الأمة ( 3 ) ، وقيل ( 4 ) : يتناولهم وهؤلاء ! ! إن زعموا أنه مستفاد من هذا اللفظ فهو خطأ فاحش ، وإن زعموا استفادته من دليل آخر فهو خروج عن هذه المسألة ( 5 ) .

--> ( 1 ) أي : في الخطاب الوارد من الله ، المتوجه إلى النبي - ع - . " هوامش المسلماوي : ص 29 " ( 2 ) هذه الجملة وردت مطلعا لآيات عدة : منها الأنفال 8 / 65 ، والتوبة 9 / 74 . ( 3 ) إلا بدليل منفصل ، وهو مذهب الشافعية ، وهو الحق . " هوامش المسلماوي : ص 29 " ( 4 ) والقائل : أبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وأصحابهما . " المصدر السابق نفسه " ( 5 ) قال المصنف : إن أرادوا : دخول الأمة في الخطاب مستفاد من اللفظ ، فهو خطأ . لان دلالة اللفظ على المعنى : إما أن يكون ذلك اللفظ موضوعا لذلك المعنى ، أو بأن يكون داخلا فيه ، أو يكون خارجا عنه لازما له . وهذه الدلالات منفية . أما الأولى : فظاهر ، لان الفرض أن اللفظ يختص به . وكذا الثاني والثالث : لان خطاب الأمة ليس بداخل في مسمى اللفظ ولا بلازم له . فإن أرادوا : أن ذلك مستفاد من دليل آخر ، كقوله تعالى : " وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " ، وأمثال ذلك . فهو خروج عن المسألة ، لان الحكم حينئذ وجب بذلك الدليل المنفصل ، لا بالخطاب الموجبة إلى النبي " ص " . " غاية البادي : ص 137 "